Aunque terriblemente lento, el mundo marcha de forma inevitable hacia sociedades más justas, equitativas e incluyentes entre mujeres y hombres. Aunque es casi imposible transformar aquello que no se reconoce antes como excluyente, desigual e injusto. Para las mujeres en sociedades como la mexicana esto implica, entre otras cosas, la doble osadía de saberse parte de un antiquísimo sistema de relaciones basadas en su sometimiento frente a los hombres, primero, y de hacer visible lo absurdo de estas relaciones para intentar modificarlas, después.

Una forma de empezar es detonando conversación social al respecto. Aquí van tres indicios recientes:

1.No sabemos si ellas imaginan cosas chingonas. Sabemos que las hacen

Como parte de los Juegos Centroamericanos y del Caribe que concluyeron el pasado 3 de agosto, la selección mexicana de futbol femenil Sub 20 generó una marejada de reacciones, luego de obtener el oro y el bicampeonato en el torneo. Kenti Robles, quien anotó uno de los goles en la final, hizo pública la expectativa de muchas mujeres deportistas en Latinoamérica o el resto del mundo, en el sentido de que los medios se fijen más en ellas e incluso se les empiece a remunerar igual que a sus colegas masculinos, como ya ocurre en Noruega.

De inmediato aparecieron en redes sociales, frases como: “Merecían todas las portadas”, “Lograron lo que los hombres no pudieron”, “Eso sí es futbol, no como el del Tri”, “Hay talento solo falta apoyarlo” (por cierto que la 2da y 3era apelan de nuevo a lo masculino como parámetro, pero hey, vamos poco a poco).

Alegna González fue otra deportista que logró medalla de oro en la competición; lo hizo con un desempeño récord en la marcha de 10mil metros en la categoría de atletismo. De nuevo una oleada de felicitaciones en redes sociales, pero más interesante aún: cuestionamientos profundos a la atención y apoyo que reciben las mujeres deportistas en México y otros países.

Además de cientos de mujeres, a la conversación se sumaron lo mismo los aficionados varones –incluido el presidente de la República–, que los principales comentaristas profesionales y diarios deportivos. A varios “no les quedó de otra”. O bueno, sí… baste con ver la abismal diferencia entre estas dos portadas, la mañana siguiente al partido del bicampeonato femenil:

Cabe decir que entre muchos hombres, la conversación fue adquiriendo un tono de tormento –real o imaginario– a partir de la que terminó siendo una frase llena de ironía involuntaria por parte del seleccionado nacional Javier “Chicharito” Hernández: #imaginemoscosaschingonas. Todos la recordamos. Fue lanzada en una esperanzadora primera fase del mundial de futbol masculino en Rusia (reitero eso de selección “masculina porque no es la única que tenemos). La discusión continuó y sigue. No es que el interés vuelva a ponerse de moda cada cierto tiempo; es que la realidad a la que alude no ha cambiado.

Por lo pronto, es buena idea hablar más de las cosas chingonas que las mujeres ya hacen. Más de uno se sorprenderá, incluyéndome.

2. La Asamblea de las Mujeres. Sin mujeres

El título es mi versión licenciosa de la comedia de Aristófanes, dramaturgo griego del siglo IV a.C. Sin spoilers, la obra se centra en las mujeres atenienses que, cansadas del pésimo manejo masculino en los asuntos públicos, deciden reorganizar el ejercicio del poder de tal que la vida de todos se transforme. Mujeres alzando la voz, organizándose y dirigiendo… you get the idea.

Vuelta al siglo XXI. Seguimos en Europa. NO SIN MUJERES es el nombre de una sociedad conformada por estudiosos españoles, mismos que se pronunciaron sobre la todavía pobre participación femenina en la producción académica del campo de las Ciencias Sociales. Su primera intención es no participar en eventos o actos formales de dos o más ponentes que no incluyan mujeres.

No sin Mujeres MX es la homóloga mexicana de esta iniciativa. El asunto es que recientemente, se viralizó en redes un video que muestra el acto inaugural de la asociación… donde había todo menos mujeres. Decenas de personas lo comentaron. Entre ellas estaba la doctora en Gobierno por la Universidad de Harvard, Viridiana Ríos, quien no dejó de ironizar sobre esta situación en su cuenta de Twitter:

#Fail del día: @NoSinMujeresMX no quiso hacerle caso a su nombre, se quedaron con puros hombres… pic.twitter.com/0wqQnEYSfD

— Viridiana Rios (@Viri_Rios) 7 de agosto de 2018

Mención aparte merece el foro Uniendo Esfuerzos por la Lactancia Materna, celebrado el pasado 7 de agosto por la Secretaría de Salud y otros organismos, en el que –hasta donde se sabe– ninguno de los ponentes tuvo ni tendrá la capacidad biológica de amamantar, siendo todos varones. De nuevo, las reacciones de mujeres y hombres criticaron con sorna la ausencia de mujeres en el evento.

Ni qué decir tienen las famosas cuotas de género en los puestos de representación popular… o el gabinete paritario que ya se vislumbra en apoyo al sexenio del hoy presidente electo de México (cuya esposa Beatriz Gutiérrez, por cierto, rehúsa el tratamiento de Primera Dama). Pero de esto hablaremos en otra oportunidad.

3. El cuerpo es de ellas. La norma, de ellos

El 9 de agosto, el Senado de Argentina votó en contra del aborto legal. Para muchas personas, al rechazar este proyecto de ley anteriormente aprobado por la cámara de diputados, la Cámara Alta argentina no votó a favor de la vida, sino de la muerte por la ilegalidad de una práctica que persiste clandestinamente, en condiciones insalubres y de muy alto riesgo. Los millares de hombres y mujeres que se habían manifestado en Latinoamérica y otras regiones a favor de la iniciativa, son ahora quienes protestan por una decisión que insiste en penalizar (sanción legal) y en criminalizar (sanción social) la interrupción voluntaria del embarazo. Curiosamente, de los 38 legisladores que votaron en contra, 24 son hombres.

El aborto es una necesidad para cientos de mujeres al año. Los embarazos no planeados no son responsabilidad exclusiva de éstas. Ciertamente la educación sexual es un pilar fundamental, pero es apenas un terreno llano –el paso cero– a partir del cual edificar otras maneras de compartir la vida entre hombres y mujeres. Decidir sobre el cuerpo de las mujeres ha sido un oscuro privilegio de los hombres, desde la primitiva invención social del trabajo (los hombres a cazar y recolectar; las mujeres a parir y cuidar crías). Y perder privilegios asusta.

No es un bebé. Es un embrión. No son 9 meses, son 12 semanas. No es asesinar, es decidir. No es religión, es salud pública. No es pagado de tu bolsillo. Es subvención del estado. (Como la q le da a la iglesia). No es tu cuerpo, es el mío. No es obligatorio, es legal.

— agustina (@laariicoo) 13 de junio de 2018

Lograr sobrevivir al aborto es un privilegio de clase, dice Aliza Díaz, usuaria de Facebook. Las mujeres que mueren por abortar son predominantemente pobres. Las mujeres acomodadas también abortan desde luego, pero lo hacen en condiciones médicas, emocionales, ambientales y legales (cuando incluso viajan a países con regulaciones menos atávicas) seguras, dignas, y si bien no confortantes, tampoco amenazantes por default. Lejos de que se fomente como método de control de natalidad, como afirman sus detractores más acérrimos, el aborto sería más bien una forma comprensiva de proteger La Vida que tanto se dice defender. No es que se “permita” el aborto, porque se da con la venia institucional o sin ella… el aborto, en el mejor de los casos se regula; se le ponen reglas. Siempre será preferible regular una práctica que lo mismo ocurre sin la existencia de dichas reglas.

Por último, en sitios de noticias y YouTube, existen docenas de ejemplos de las manifestaciones de apoyo a las mujeres que luchan por el derecho al aborto libre y seguro. Uno de los más poderosos es éste:

A las Unidades Femeninas de Protección [YPJ] –cuya resistencia frente el Estado Islámico en la región del Kurdistán se da en el terreno de las armas, la religión y sobre todo el dominio masculino– no les basta con ser una auténtica pesadilla para DAESH (es sabido que los yihadistas varones rehúyen a las combatientes; temen morir a manos de una mujer puesto que su alma se condenaría automáticamente al infierno); por si la lucha en defesa de su tierra y la liberación de otras mujeres kurdas fuese poco, el grupo en el video aparece apoyando abiertamente la regulación legal de aborto en Latinoamérica. “¡Ni una menos!” corean en un español perfectamente descifrable.

A manera de provocación

En resumen, sigamos discutiendo sobre género. Hay que volver a empezar cuantas veces sea necesario, porque lo cierto es que el mundo todavía hoy se narra en función de los hombres: los relatos bajo los cuales vivimos siguen siendo pre-dominantemente masculinos. El hombre al centro. Pero no cualquier hombre, sino el hombre macho, fuerte, intrépido y violento; como referencia, eje y destino de lo social.

Semejante narrativa no admite la conversación. Porque para conversar se requiere interlocutores en igualdad de circunstancias o, al menos, en condiciones que se procuren equitativas para charlar; esto es, para construirnos realidades que ya no solamente nos sean compartidas, sino propias por igual.

Pase lo que pase, no matemos la conversación. En combate, los yihadistas se asustan cuando oyen voces femeninas. ¿Y nosotros?